نَفْسِهِ مُراقِبَاً قَلْبَهُ ، حافِظاً لِسانَهُ » « 1 » . 4 - جاء عن الإمام الصادق عليه السلام : « مَنْ رعى قَلْبَهُ عَنِ الغَفلَةِ وَنَفْسَهُ عَنِ الشّهْوَةِ وَعَقْلَهُ عَنِ الجَهْلِ ، فَقَدْ دَخَلَ في دِيوانِ المتَنَبِّهينَ ثُمَّ مَنْ رعى عَمَلَهُ عَنِ الهوى ، وَدِيْنَهُ عَنِ البِدعَةِ وَمالَهُ عَنِ الحَرامِ ؛ فَهُوَ مِنْ جُملَةِ الصَّالِحِينَ » « 2 » . 5 - ما ورد في الحديث القُدسي : « بُؤساً لِلقانِطِينَ مِنْ رَحْمَتِي وَيا بُؤساً لَمَنْ عصاني وَلمْ يُراقِبُني » « 3 » . 6 - جاء في إحدى خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، أنّه قال : « فَرَحِمَ اللَّهُ إمرءاً رَاقَبَ رَبَّهُ وَتَنكَّبَ ذَنْبَهُ ، وَكابَرَ هَواهُ ، وَكَذَّبَ مُناهُ » « 4 » . 7 - وقد ورد في نهج البلاغة أيضاً : « فإتَّقُوا اللَّهَ عِبادَ اللَّهِ تَقِيَّةَ ذِي لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرَ قَلْبَهُ . . . وَرَاقَبَ فِي يَومِهِ غَدَهُ » « 5 » . نعم فإنّ « الرقابة » على النفس أو المُراقبة للَّه تعالى ، أو ليوم القيامة ، كلّها تعكس حقيقةً واحدةً ، ألا وهي النّظارة والرّقابة الفاحصة الدّقيقة الشّديدة للإنسان على أعماله ، في كلّ حالٍ وزمانٍ ومكانٍ . وخلاصة القول : إنّ السّائر إلى اللَّه تعالى ، وبعد « المشارطة » مع نفسه وربّه ، وبعد تهذيب النفس وتربيتها على طاعة اللَّه وعبوديّته ، عليه المراقبة والمداومة على العهد الذي قطعه على نفسه في خطّ التوبة ، كالّدائن الذي يطلب من مدينه وفاء ديونه ، فأيّ غفلة عن مخاطر المسير ، ستعود عليه بالضّرر الفاحش ، وتؤخره عن الرّكب كثيراً . الخطوة الرّابعة : المحاسبة

--> ( 1 ) . غُرر الحِكَم . ( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 97 ، ص 68 . ( 3 ) . المصدر السابق ، ج 74 ، ص 349 . ( 4 ) . أصول الكافي ، ج 2 ، ص 67 . ( 5 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 83 ، « الخطبة الغرّاء » .